吉美林巴【功德宝藏论-密宗】364：究竟之果——佛身与佛智（18）

本智光照—功德宝藏论

——密宗分讲记

作者：遍智　吉美林巴

讲记：堪布徹令多杰仁波切

口译：张福成

中善 —正文第十三章  究竟之果——佛身与佛智364：究竟之果——佛身与佛智（18）时间之差别五方佛安住的时间到什么时候呢？只要十地菩萨还没有得到与佛的身语意三门无二无别的这种果位之前，五方佛永远都安住。也就是说，十地菩萨还没有穷尽、没有全部得到果位、轮回未空之际，五方佛都长久存在。五方佛的寿命不是一个无常法，而是恒常存在的。所调治之差别所调伏众应当要断除的烦恼，在十地菩萨时，五毒烦恼现前的部分已经完全没有了，那还存在什么呢？习气，烦恼的习气还存在，所以要把烦恼的习气去除掉，因此中间有密严国土，还有东方、西方、南方、北方共有五个佛国净土，还有五位导师，本智也是法界体性智等五种佛智，所以这个烦恼也分成五毒烦恼，这五毒烦恼也就是五种习气，这五种习气转变成为佛的五智，所以在见道位时称为圣者，初地时即是见道之圣者，从这里开始到十地最后际的时候，这中间功德不断增长，到最后功德圆满，之后得到菩提藏，菩提藏就是佛果，把五毒烦恼的习气彻底去除掉之后就成就了佛果。前面提到自性化身的处所、导师、本智、眷属、时间，与所调治的部分，分成六项做说明。最后做个归纳总结。前面所提到的五方佛的国土，全是除了十地菩萨之外，其他者都不能拜见的，而且十地菩萨所拜见的五方佛属于报身的性质，因此，这位报身的眷属也是不属于佛的自性，是佛之外其他者的眷属。这样子的五方佛，就报身的部分是佛，但是就所调伏众弟子可以看到的那个部分又算是化身，所以是一半报身一半化身，这是佛陀在密续《日月相合续》里曾经开示过的。
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龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。

吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。

正文分为十三章

第一章：暇满难得

第二章：死亡无常

第三章：业力因果

第四章：轮回痛苦

第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮

第六章：佛道入门——皈依

第七章：正式进入大乘——四无量心

第八章：发殊胜菩提心

第九章：菩萨学处

第十章：持明藏典

第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满

第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）

第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）

第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。

本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。

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